Les bordels ont inspiré la Chapelle Sixtine

Encore l'Italie, décidément. Si les arts du Cinquecento peuvent inspirer des souvenirs vulgaires, ces oeuvres peuvent aussi venir des bas fonds de la société. Ainsi une chercheuse italienne tente-t-elle de démontrer que pour élaborer la Chapelle Sixtine, Michel-Ange s'est inspiré des corps qu'il a pu admirer dans les lupanars de l'époque. C'est Elena Lazzarini, historienne d'art et enseignante à l'université de Pise, qui explique dans son dernier livre, Nudo, arte y decoro, que Michel-Ange faisait le portrait des ouvriers qui fréquentaient les maisons de plaisir à l'italienne, d'où ces corps musclés, représentés comme en plein "effort". A l'époque, ce sont dans les stufa que Michel-Ange se rend, des bains turcs où, à l'origine, l'on pouvait recevoir divers traitements esthétiques, mais qui sont devenus avec le temps des lieux de prostitution féminine et masculine. Michel-Ange, dont la sexualité même était "pécheresse" selon les specialistes, aurait trouvé là son inspiration à représenter les damnés du Jugement Dernier. Elena Lazzarini parle notamment d'un condamné conduit aux enfers attaché par les testicules, mais aussi de deux béats du Paradis s'embrassant, représentation implicite de l'homosexualité au sein d'une enceinte sacrée.  La spécialiste ajoute que Michel-Ange n'était pas le seul artiste de la Renaissance à aller dans les stufa, et que Léonard de Vinci les aurait également fréquentés. Et l'Église catholique, qui n'est pas si aveugle, a bien vu que l'inspiration de Michel-Ange n'était pas très orthodoxe, elle qui a d'abord pensé à détruire la Chapelle Sxtine, avant d'inviter ensuite le peintre Daniele Da Volterra à ajouter des vêtements sur les parties intimes de certaines figures. Il Braghettone, comme l'ont appelé ses collègues, avait frappé, mais l'art italien n'avait pas fini de sentir le soufre, avec l'arrivée du Le Caravage au XVIIe siècle.